{"id":44511,"date":"2018-04-26T13:38:24","date_gmt":"2018-04-26T11:38:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.artevarese.com\/?p=44511"},"modified":"2018-04-27T10:49:12","modified_gmt":"2018-04-27T08:49:12","slug":"monte-verita-ascona-dove-nascono-le-utopie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.artevarese.com\/monte-verita-ascona-dove-nascono-le-utopie\/","title":{"rendered":"Monte Verit\u00e0, Ascona: dove nascono le utopie"},"content":{"rendered":"
Comunque sia, il <\/span>Monte Monescia<\/b> (il nome poco suggestivo venne trasformato nel pi\u00f9 impegnativo Monte Verit\u00e0) \u00e8 diventato all\u2019inizio del Novecento una colonia alternativa, frequentata da personaggi originali, naturisti, teosofi, vegetariani, e a poco a poco anche da grandi personalit\u00e0 del mondo artistico, politico e culturale internazionale. Tra gli altri, Herman Hesse, Isadora Duncan, gli artisti Marianne con Werefkin, Alexej von Jawlensky, Arthur Segal e i dadaisti Hugo Ball e Hans Arp. <\/span><\/p>\n E\u2019 stato in pratica l\u2019inventore di una figura, quella del curatore indipendente – nulla a che vedere con il \u201cconservatore\u201d – e di un metodo di allestimento delle mostre \u00a0in cui il disegno espositivo risulta contemporaneamente personale e criticamente produttivo, in grado di sollecitare interpretazioni alternative, impreviste e fuori dall\u2019usuale. La mostra, in altre parole, con Szeemann \u00e8 essa stessa un\u2019opera d\u2019arte, un medium che pu\u00f2 essere analizzato e criticato.<\/span><\/p>\n \u201c<\/span>Le mammelle della verit\u00e0<\/span><\/i>\u201d \u00e8 la storica esposizione e installazione artistica realizzata nel 1978, ripresa poi negli anni successivi dai musei di Zurigo, Berlino, Vienna e Monaco, collocata nelle quattro stanze di Casa Anatta. Qui, si racconta<\/strong>\u00a0<\/span>la storia del Monte Verit\u00e0 e dei suoi speciali frequentatori\u00a0attraverso vari temi come<\/strong> l\u2019anarchia, l\u2019utopia sociale, la riforma, la psicologia, la mitologia, la danza, la musica, la letteratura, l\u2019arte.<\/strong><\/p>\n Sempre qui, si sviluppa la nuova teoria della danza di <\/span>Rudolf von Laban<\/b>, e continuano i passaggi di personaggi, oggi diremo border line, come i templari, fino a che l\u2019intera propriet\u00e0 viene acquisita dal <\/span>Barone Eduard von der Heydt<\/b>, banchiere dell\u2019ex imperatore Guglielmo II, che porter\u00e0 in seguito alla costruzione di un albergo in stile razionale <\/span>Bauhaus.<\/span><\/i><\/p>\n Velleitarismo, utopia, speranza di costruire un paradiso in terra, con eccessi che vanno da chi decide di vivere in una grotta come un primitivo a chi si lascia andare alle droghe (sembra che due donne muoiano in questa comunit\u00e0 per <\/span>overdose<\/span><\/i>). Una continua contraddizione che piaceva a Szeemann ma che lascia a prima vista i visitatori alquanto smarriti. In compenso, il paesaggio e la natura riconciliano e si apprezzano la bellezza del grande parco e la vista mozzafiato che da qui si gode. <\/span><\/p>\n Qualche informazione in pi\u00f9<\/i><\/strong>: all\u2019interno del Parco c\u2019\u00e8 l\u2019albergo storico stile Bauhaus (86 stanze), un ristorante che offre una cucina di stagione, usando prodotti locali, con sale per banchetti e matrimoni, oltre a un\u2019ampia sala convegni.\u00a0Gli eventi culturali<\/strong> sono davvero numerosissimi, dal convegno “I meccanismi dell’eresia” (28 aprile) ai Giardini in arte (4-6 maggio)<\/strong> e poi convegni di medicina, incontri della Fondazione Eranos, tematiche filosofiche, problemi ecologici.<\/span><\/p>\n Per informazioni: www.monteverita.org<\/span><\/p>\n <\/p>\n Ugo Perugini<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il Monte Verit\u00e0 nasce da una serie di utopie. Pu\u00f2 darsi che in questo luogo, bellissimo, affacciato sul lago Maggiore, poco sopra ad Ascona, vi sia, come crede qualcuno, un campo magnetico o la presenza di un\u2019entit\u00e0 superiore che favorisca la forza creatrice in chi vi risiede. Non \u00e8 escluso anche che si possa parlare […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":44516,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[56,41,418,229,91],"tags":[480,481,479],"yoast_head":"\n Il Monte Verit\u00e0<\/strong> nasce da una serie di utopie. Pu\u00f2 darsi che in questo luogo, bellissimo, affacciato sul lago Maggiore, poco sopra ad Ascona, vi sia, come crede qualcuno, un campo magnetico o la presenza di un\u2019entit\u00e0 superiore che favorisca la forza creatrice in chi vi risiede. Non \u00e8 escluso anche che si possa parlare dell\u2019influsso di una precedente civilt\u00e0 gallo-celtica che abitava le zone del <\/span>Balla Drum<\/b>. <\/span><\/p>\n
Uno dei personaggi che vi si dedic\u00f2 con maggiore passione<\/strong> fu senz\u2019altro <\/span>Harald Szeemann<\/b>, che aveva uno studio non lontano da l\u00ec, a Tegna. Szeemann, curatore d\u2019arte, realizz\u00f2 nel 1978 la mostra \u201c<\/strong><\/span>Le mammelle della Verit\u00e0<\/i><\/strong>\u201d<\/strong>, che rispecchia la sua idea di opera d\u2019arte totale, presso Casa Anatta, uno chalet costruito nel 1904. Si tratta di una esposizione e installazione artistica che racconta la storia utopica del Monte Verit\u00e0 e tutto il movimento intellettuale che ruot\u00f2 attorno a questa zona a partire dagli inizi del XIX secolo<\/strong>. <\/span><\/p>\n
Szeemann \u00e8 stata una figura molto complessa e un po\u2019 misteriosa, che nel concepire un evento culturale o una mostra ha spesso creato malintesi e polemiche. La sua attivit\u00e0 ha sempre preso l\u2019avvio da una grande curiosit\u00e0 e da una apertura mentale che lo liberava da pregiudizi nei confronti dell\u2019arte e dei suoi diversi linguaggi espressivi. <\/span><\/p>\n
Ricordiamo che uno dei primi progetti di <\/strong><\/span>Harald \u00a0Szeemann<\/strong> fu l\u2019impacchettamento della Kunsthalle di Berna con l\u2019artista Christo<\/strong>. Da ricordare, per lo scalpore che suscit\u00f2, anche \u201cDocumenta 5\u201d a Kassel in Germania, definita da alcuni critici \u201cbizzarra, volgare, sadica, mostruosa, apertamente squilibrata. Fu grazie al suo intervento, invece, che fu possibile rilanciare la Biennale di Venezia in crisi, sfruttando gli strumenti della comunicazione e della spettacolarizzazione degli eventi.<\/span><\/p>\n
La gente dei paesi vicini non apprezzava molto le scelte compiute da questi personaggi che avevano, almeno inizialmente sposato un\u2019ideale pauperista, abitavano in capanne Aria e Luce, in ambienti essenziali, vivevano dei prodotti della terra, rigorosamente vegani (allora si chiamava <\/strong><\/span>vegetabilismo<\/i><\/strong>), si lavavano con l\u2019acqua piovana, sempre seminudi, o con lunghe tuniche<\/strong>. Gli abitanti del paese li evitavano, definendoli in dialetto \u201c<\/span>Balabiott<\/i><\/strong>\u201d<\/strong> (che ballano nudi<\/strong>) e quando scendevano in paese li allontanavano tirando loro sassi o frustandoli con le ortiche.<\/span><\/p>\n
Casa Anatta<\/b> \u00e8 stata restaurata tenendo conto delle indicazioni di Szeemann che non voleva alcuna modifica al progetto originario. Nel 1983 \u00e8 stata inaugurata Casa Selma, realizzata nel 1901, e nel 1987 si \u00e8 aperto il terzo museo con il dipinto circolare \u201c<\/span>Il Chiaro mondo dei beati<\/span><\/i>\u201d realizzato da Elisar von Kupffer, detto Elisarion, attualmente non visibile perch\u00e9 in fase di restauro. Si tratta di un\u2019opera che si ispira ai concetti del <\/span>clarismo<\/span><\/i> per il quale l\u2019amore e il desiderio sono considerati l\u2019elemento principale del cambiamento sociale.<\/span><\/p>\n
Effettivamente, non risulta facile destreggiarsi tra gli innumerevoli e contraddittori input che la storia legata a questi ambienti sollecita. Ascona era il crocevia di anarchici<\/strong>, tra i quali <\/span>Michael Bakunin<\/b>, ma l\u2019attrazione che emanava dal Monte Verit\u00e0 fu notevole. I gruppi che si insediarono in queste zone erano pacifisti<\/strong>, contrari alla vita anonima delle citt\u00e0, e che volevano riallacciare i legami con la natura<\/strong>, mossi inizialmente da una spinta verso un comunismo paleo-cristiano. Ma gi\u00e0 nel 1889 si introdussero altri elementi pi\u00f9 spirituali<\/strong> e si costru\u00ec il convento teosofico-laico, diventato poi casa di cura e sanatorio.<\/span><\/p>\n
Negli anni, qui vengono ospitati a pagamento anche personaggi famosi di passaggio come Tolstoj, Jung, e vengono organizzati altri eventi di associazioni come Eranos – iniziate nel 1933 e che continuano ancora oggi – mostre di artisti, convegni di livello internazionale. Viene creato nel 2006 il progetto \u201cCultura del t\u00e8\u201d e una piantagione di t\u00e8 verde con un giardino Zen allo stile giapponese.<\/span><\/p>\n